Educar para vivir, educar para convivir.
No siempre es una desventaja ocupar el último lugar. Es lo que pasa con diciembre. Es un mes que se espera con ansias porque cierra etapas y porque sorprende con sus celebraciones. La que más nos gusta es la del 10, en la que se conmemora la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Tras una guerra, como la que finalizó en 1948, la humanidad se la inventó para garantizar lo fundamental: el derecho a existir, tal y como somos las personas: diversas.
Y nos gusta recordar esta gran “garantía” que tenemos las personas porque es la que llena de sentido el trabajo que hacemos en Fundación EDEX en torno a las 10 Habilidades para la Vida (HpV). Humanamente hablando, de nada sirve entrenarnos en creatividad, empatía o en cualquiera de estas habilidades psicosociales si con ello ponemos en riesgo la autonomía o la vida propia o ajena. Por eso, los derechos humanos y la ética del cuidado son los dos grandes pilares que sustentan nuestro trabajo.
Para qué sirven y para qué no sirven estas HpV
En un primer momento, las 10 Habilidades le sirven a un colectivo
o a una persona para darse cuenta del tipo de relaciones que ha venido tejiendo
a lo largo de su vida. Podrá reconocer si han sido relaciones en las que se
sienten con menos o más derechos que las demás personas; si están basadas en la
confianza o en el miedo; si roban o aportan energía, o si las partes pueden ser
auténticas o si fingen ser lo que no son.
Luego de reconocer el estado de sus vínculos, tanto en calidad como en cantidad, las Habilidades para la Vida permiten diseñar y poner en marcha un proceso, a la medida, no estandarizado, con el que es posible, gradualmente, transformar las relaciones que se quiera: consigo mismas, con otras personas o colectivos y con el contexto. Y el resaltado está cargado de sentido. Sabemos que podremos tener algunos resultados si en verdad nos importa tener una relación de igual a igual con alguien. Sin esa voluntad no habrá avances porque no siempre será fácil. Lo cierto es que el camino para lograrlo será muy enriquecedor.
El fortalecimiento de la autonomía
En las diferentes formaciones, tanto presenciales como en línea, que realizamos en la Escuela Iberoamericana de Habilidades para la Vida, algunas personas esperan que estas 10 destrezas les ayuden a transformar a otras personas, por ejemplo a su pareja, a su jefe, a su hijo adolescente o a sus estudiantes “desobedientes”. Y más temprano que tarde descubren que “solo” sirven para cambiar la relación que tienen con estas personas. Y decimos solo, entre comillas, porque no es poca cosa. Cuando nos empeñamos en transformar la relación “con” y no a la persona o colectivo, corremos el lindo riesgo de influirles; así serán ellas mismas quienes decidan emprender sus propias transformaciones. En cambio, cuando el empeño lo ponemos en cambiar al otro, estamos echando por la borda la razón de ser de estas habilidades para la “vida”, que no es otra que el fortalecimiento de la autonomía, de la propia capacidad para decidir.
Matrículas abiertas
Si en este momento deseas iniciar un proceso de entrenamiento para transformar las relaciones que tienes contigo, con otras personas (conocidas o no, cercanas o lejanas) o con el contexto (en tu rol ciudadano), de manera que “garanticen” tu particular forma de ser y la de las demás, puedes matricularte en alguno de los tres cursos en línea que aquí presentamos. En los respectivos enlaces encontrarás las fechas de inicio, los contenidos, la duración, el precio de la matrícula y demás características de estos cursos. Si deseas tener información sobre formaciones presenciales, puedes escribir a edex@edex.es
Esperamos que este 2020 que está por comenzar, sea una buena
oportunidad para abonar viejas relaciones o sembrar nuevas.
A nombre de todo el equipo de Fundación EDEX, felices fiestas.
*La espiral es la imagen de nuestra Escuela porque nos recuerda el giro sobre nuestro propio eje y la aproximación permanente hacia las demás personas.
¿Qué tienen que ver un lápiz y un cubo de hielo o una cerveza, una lancha y un martillo? Aunque no lo parezca, todo en el universo está relacionado, sobre todo, yo, tú, él, ella y todas las personas entre sí. ¿Qué tienen que ver conmigo aquellas personas que no han nacido en mi país? ¿O las que tienen otra edad, género, religión, identidad sexual o politica? ¿Qué tengo que ver con las personas que actúan agresivamente o con las que aman apasionadamente? ¿Cómo pasar de un “juntos pero no revueltos” a un “juntos y además revueltos”? (Según el informe “Indicadores de Juventud 2013” del Observatorio Vasco de la Juventud, sólo el 6,5% de jóvenes (15-29 años) realiza tareas de voluntariado y al 41% no le gustaría compartir portal con población gitana).
Para aprender a relacionarnos con tantos parientes diversos que hacen parte de nuestra familia humana, para que las personas aprendamos a vivir juntas, mezclándonos en la escuela, en la calle y en el mundo entero, sin eliminarnos ni invalidarnos, son de gran utilidad las Habilidades para la Vida (HpV). En Fundación EDEX, hemos venido descubriendo que estas HpV sirven para que una persona o un colectivo sepan relacionarse de igual a igual con las demás y con sus entornos (sin sentirse ni más ni menos que nadie).
Dos programas, una intervención educativa
Los Programas “Retomemos, Una propuesta multiversal” y “Retomemos, Una propuesta al derecho y al deber” son herramientas que se dirigen a adolescentes de 13 a 16 años, por medio del profesorado y otros agentes socioeducativos. Hoy, Oihana Rementería Roces, miembro del Equipo de Formación de EDEX, con el apoyo de la Dirección de Juventud y Deportes del Departamento de Educación, Política Lingüística y Cultura y la Dirección de Víctimas y DDHH del Gobierno Vasco, imparte en Bilbao un taller que busca, en primer lugar, acercarse a la situación de la adolescencia respecto a la convivencia y la participación social; en segundo lugar, a las Habilidades para la Vida y, en tercer lugar, a las bases conceptuales de estos Programas y a su metodología.
En el Día Internacional de los Derechos Humanos, les compartimos nuestro deseo de seguir avanzando en el derecho y el deber de ser semejantes, dos asuntos que contienen buena parte del articulado de esta Declaración.
La actualidad del tema suponía un motivo añadido para que, frente a la cartelera de cine, nuestra elección para la noche de ayer viernes recayera sobre Selma la película dirigida por Ava DuVernay, que toma su título del nombre de la ciudad de Alabama que un día como hoy, 7 de marzo, hace 50 años, fue escenario del “domingo sangriento”.
Como es conocido, aquella mañana centenares de activistas afroamericanos iniciaron una marcha pacífica desde Selma hasta Montgomery para “escenificar” su protesta por la discriminación que seguían sufriendo a la hora de ejercer su derecho a elegir y ser elegidos en las convocatorias electorales. Cuando alcanzado el puente Edmund Pettus se negaron a retroceder, el sheriff Jim Clark ordenó cargar con policías a caballo armados de palos, entre una nube de gases lacrimógenos, causando decenas de heridos entre personas indefensas.
Millones de telespectadores estadounidenses vieron las imágenes de la brutal agresión, que recoge fielmente el film en el que David Oyelowo encarna al reverendo Martin Luther King Jr., lider de la causa. Aquel día, la sociedad norteamericana no pudo mirar para otro lado por más tiempo, y la conmoción que supuso para muchos de ellos acentuó la presión sobre Washington, al punto que el presidente Lyndon B. Johnson no pudo sino alterar el orden de prioridades de su gobierno y poner en marcha la Ley que garantizaría, de manera efectiva, el derecho a votar a todos los ciudadanos.
Hoy, medio siglo después de aquellos incidentes, la prensa recoge que Obama visitará Selma para rendir homenaje a aquellos que lucharon para que algún día un afroamericano como él pudiera ocupar la Casa Blanca. Es esperable que en su discurso mencione que todavía queda mucho por hacer en relación a la violencia policial ejercida sobre la población negra, como han puesto de manifiesto acontecimientos como el de Ferguson.
Desgraciadamente, hoy 7 de marzo se cumplen otros aniversarios de barbaries cometidas por grupos que rezuman odio hacia quienes piensan o sienten de forma diferente, hasta el punto de acabar con sus vidas. Seguramente, por estar más próximas en el espacio y en el tiempo, a lo mejor no les prestamos tanta atención, no fuera a suceder que nos recordaran que en ocasiones asentimos o miramos para otro lado.
En efecto, fue un 7 de marzo 1985 cuando ETA asesinaba a Carlos Díaz Arcocha. Según recoge el “memorial” Vidas Rotas , poco después de que se cometiera el crimen, una mujer llamó al domicilio de la madre del teniente coronel, en Bilbao, y le preguntó: “Tienes un hijo soldado en Vitoria?”. La madre quiso aclarar que soldado no, pero sí militar, y en ese momento la comunicante anónima dijo: “Pues acabamos de matarlo”. Dejó, además, esposa y cinco hijos. La prensa de hoy recoge en titulares las palabras de una de ellas, Teresa Díaz Bada: “No sé si merece la pena morir por una sociedad que mira a otro lado”
No, no es el único aniversario que debemos recordar. También un 7 de marzo, en 2008, ETA daba otro zarpazo más en su labor de limpieza étnica, quitando la vida a otro servidor público, Isaías Carrasco Miguel, que hasta el año anterior había representado a sus convecinos como concejal en Mondragón por el PSE-PSOE . Fue nuevamente marzo el mes elegido para acallar para siempre a otros dos compañeros de militancia política de Isaías: Froilán Elexpe Inciarte, concejal de Lasarte-Oria, asesinado por la banda el 20 de marzo de 2001, y Juan Priede Pérez, concejal de Orio, que lo fuera el 21 de marzo de 2002, coincidiendo con el Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial.
“Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos”. Así se recoge con solemnidad en el primero de los artículos de la Declaración Universal de los Derechos Humanos. El 21 de marzo, del Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial que celebraremos próximamente, nos invita a tener presente dicho artículo en todo momento y lugar.
Instituido por la Asamblea General de NN.UU. con el fin de solidarizarse con el movimiento antiapartheid, la fecha conmemora la masacre de Sharpeville de 1960, en la que murieron 69 personas y otras muchas resultaron heridas cuando la policía abrió fuego contra una manifestación pacífica.
“Aprender de las tragedias históricas para combatir la discriminación racial hoy”, es el lema elegido para la celebración de la próxima edición de este Día Internacional, que el Secretario General Ban Ki-moon convoca : «Hago un llamamiento a todos, en particular a los líderes políticos, civiles y religiosos, para que condenen los mensajes y las ideas que se basen en el racismo, la superioridad racial o el odio, así como los que inciten al racismo, la discriminación racial, la xenofobia y otras formas de intolerancia.»
Por ello, el próximo 21 de marzo, en la sede de la ONU en Nueva York, la Asamblea General celebrará una sesión extraordinaria, según lo dispuesto por la resolución 69/162 de la Asamblea General.
La Conferencia Mundial contra el Racismo, la Discriminación Racial, la Xenofobia y las Formas Conexas de Intolerancia, celebrada el 8 de septiembre de 2001, aprobaba la Declaración y el Programa de Acción de Durban que destaca el papel fundamental que los dirigentes y los partidos políticos pueden y deben desempeñar en la lucha contra el racismo y la intolerancia.
Desde entonces, qué duda cabe de que se han producido avances, pero tal y como pone de manifiesto el Documento Final de la Conferencia de Examen de Durban (2009), es muy largo el camino que queda por recorrer, y también los educadores debemos hacer aportaciones. El próximo 21 de marzo nos ofrece una nueva oportunidad para intensificar tales esfuerzos, en algunos casos con ayuda de películas como Selma y tantas otras, o de programas puestos a nuestro alcance por organizaciones especializadas o administraciones públicas.
En anterior entrada dábamos cuenta de una de ellas, realizada en el marco de Los nuevos vecinos , un programa educativo creado por EDEX, que ponemos a disposición de las escuelas y de las familias que entienden como tarea importante la educación para la convivencia, con énfasis en la prevención del racismo, la xenofobia y otras manifestaciones de intolerancia.
Es sábado 14 de febrero. Estamos a punto de finalizar un nuevo desarrollo de la iniciativa educativa con la que EDEX pretende contribuir a promover la convivencia, combatiendo la xenofobia y el racismo entre la población infantil y adolescente, que lleva por título Los nuevos vecinos.
Al otro lado de la red se encuentra nuestro dibujante, con quien intercambio opiniones en torno a la nueva página que vamos a incorporar al Cuaderno de Sergio. Se trata de un apéndice de la historieta gráfica que adquiere la forma de un cuaderno en el que nuestro protagonista, con aptitudes para el dibujo, completa varias páginas con ilustraciones y comentarios acerca de sus amigos, entre ellos, los procedentes de Colombia, Sierra Leona, Bulgaria y Marruecos.
Entre las actuaciones de dinamización del citado programa, habíamos dispuesto realizar una edición en papel de dicho cuaderno en respuesta a la demanda realizada por algunos educadores que todavía tienen dificultades para manejarse en el mundo digital. Aprovecharíamos para completar el material impreso que poner a disposición de cada niña y niño con actividades sugeridas para los docentes, así como con espacios en los que el alumnado plasmaran sus aportaciones.
Estábamos a punto de poner en circulación la propuesta tras el paréntesis navideño, cuando sucedió la matanza de Charlie Hebdo. Decidimos, entonces, dar un giro a la misma con el propósito de orientar la labor de educación en Derechos Humanos hacia la temática del islam, para facilitar una mejor comprensión del mismo por niñas y niños. Alumnado que en su mayor parte supo de la tragedia, como saben por los medios de comunicación de otros asesinatos, que invocan la misma sinrazón. Alumnado, que en no pocos casos convive con la comunidad musulmana o es parte de ella.
Es fin de semana, pero el citado cambio de orientación nos ha retrasado, y el lunes hemos de entregar el trabajo. Mientras esperaba los bocetos, leía la prensa digital, y reparaba en un titular que me remitía a la edición catalana de El País. El mismo hacía referencia a la fragmentación de las fuerzas políticas en la localidad de Vic, y aludía al clima de convivencia en la ciudad catalana y a la respuesta de los partidos políticos. Tentado, voy a la noticia y reparo en una formación política de nuevo cuño, SOM Catalans, que en su web se presenta de esta guisa: “Per la identitat de Catalunya, per la independència del nostre poble. Ni colonització espanyola ni invasió migratòria. Som una identitat. Som un poble. Som una nació. Som la força d’una Catalunya catalana”.
Dedico unos minutos a visitar sus contenidos, y tras cada clic topo con una señora, o señorita, envuelta en una bandera en toda suerte de poses y escenarios, y con perlas envenenadas como la siguiente: Mollet: Un nou símptoma de la creixent violència musulmana. Ya en anteriores post habían arremetido contra la “colonización” que para ellos representa la celebración de la Feria de abril o de la fiesta Sikh de Khasla en “su” ciudad.
Tras echar un vistazo a lo que recoge el OPRAX, Observatorio de SOS Racisme, de monitorio y visualización del racismo y la xenofobia en los municipios catalanes, pienso que la Fiscalía Especial contra los Delitos de Odio estará muy ocupada. Releo las Conclusiones de la Conferencia Juntos contra el discurso y los delitos de odio, que se celebró en Madrid del pasado 27 de noviembre, y tomo prestado como título de esta entrada: “Prevenir, sensibilizar y perseguir estos delitos debe ser una prioridad conjunta”.
Es domingo en la mañana cuando recibo del dibujante la página completa. Intercambiamos comentarios acerca de la pertinencia y oportunidad de la iniciativa a tenor de los acontecimientos habidos en la media tarde del día anterior en Copenhague, cuando un hombre disparó en el centro cultural Krudttonden, donde se celebraba el debate “El arte, la blasfemia y la libertad de expresión“, causando terror y un muerto, y más tarde arrancó otra vida en una sinagoga. Comentamos, igualmente, la espléndida Cuarta página de El País, titulada Religión y violencia con la que ese día nos obsequia José Álvarez Junco.
Cae la noche, y los digitales recogen titulares como Cientos de tumbas profanadas en un cementerio judío de Francia o “El IS decapita a 21 cristianos egipcios secuestrados en Libia“. Termino de escribir esta entrada. Es ya momento de acostarse, que no de “echarse a dormir”.
“Pidamos a los niños que descubran si en su zona habitan personas con bagajes culturales diferentes, que nos describan en qué se diferencian de ellos, pero también, dentro de su grupo de pertenencia, en qué se diferencian unos de otros. Digámosles que es normal que en un primer momento la diversidad de los otros no nos guste, pero que ser diferentes no significa ser malos. Nos hacemos malos cuando queremos impedir a los demás que sean diferentes. Digamos a los niños que las diferencias hacen del mundo un lugar interesante en el que vivir. Si no hubiese diferencias no podríamos entender siquiera quiénes somos: no podríamos decir ‘yo’ porque no tendríamos un ‘tú’ con el que compararnos. Digamos que igualdad significa que cada uno tiene derecho a ser distinto a todos los demás”, escribía Umberto Eco.
Inspirados por las palabras del semiólogo y escritor italiano, humeantes aún las Torres Gemelas, el programa Los Nuevos Vecinos comenzó a gestarse en 2002, alertados, igualmente, por las manifestaciones racistas que tomaban cuerpo en nuestro entorno de vida y de trabajo.
En efecto, en un municipio muy querido, un numeroso grupo de ciudadanos organizados, mostraron con rotundidad y tenacidad su rechazo a la puesta en marcha de un dispositivo que habría de mejorar las condiciones de empleabilidad de la población gitana. Una comunidad ésta que compartía asiento en la zona más empobrecida y deteriorada de un municipio levantado al pie de las grandes factorías, deudor de mano de obra inmigrada décadas atrás y elevada tasa de desempleo entonces y ahora.
Convertida la plataforma vecinal en Agrupación de electores, conseguiría algún tiempo después el número de concejales suficiente para desplazar de la Alcaldía a quien se había mantenido firme en la postura de no negar el derecho de ciudadanía a una parte de sus convecinos.
Largo y discontinuo proceso de gestación
Para entonces, ya habíamos desarrollado el argumento, el guión, la galería de personajes y creadas las 58 páginas del tebeo inspirado en aquellos acontecimientos. Gracias el apoyo económico prestado por la Dirección de Derechos Humanos del Gobierno Vasco, pudimos encargar la validación del prototipo, tras la cual recogimos las sugerencias del alumnado y sus profesores en contextos bien diferentes, así como de monitores de tiempo libre educativo. Quedaba lista, en 2004, la herramienta didáctica para encender la conversación sobre el racismo y la xenofobia entre niñas y niños de 11 a 14 años.
Mientras tanto, el proceso de regeneración urbana y social emprendido con acierto en la localidad citada, causaba “víctimas” colaterales en algunos municipios vecinos donde tenían lugar realojos de algunas familias que habitaban infravivienda.
Y nuestro tebeo seguía sobre la mesa a la espera de la oportunidad. Ésta llegó a raíz de la noticia acerca de la concentración de escolares de origen emigrante en medio centenar de escuelas públicas vascas y, en torno a ella, la retahíla de comentarios de quienes embisten ante cualquier expresión del fenómeno migratorio cuando ésta es protagonizada por pobres. Recogidos con tiento, cual vómitos, acudimos con aquella “ristra de morcillas” al Gobierno Vasco, convencidos de que una propuesta como Los Nuevos Vecinos encontraría acomodo en la política pública sobre convivencia.
Y así sucedió. Nos prestó apoyo decidido, y sus técnicos de Educación e Inmigración hicieron interesantes aportaciones didácticas a la propuesta, que entendieron de interés no solo por la temática, el tratamiento y el novedoso formato de la misma, sino porque nutría la iniciativa eskola 2.0 y respondía al proceso de incorporación del trilingüismo a las aulas vascas.
Portal educativo
El programa se concreta en un portal trilingüe dirigido al mundo educativo –escolar y no escolar- con el propósito de contribuir al desarrollo de la competencia social y ciudadana en niñas y niños de 11 a 14 años, con énfasis en la convivencia entre diferentes, que no desiguales.
La persona educadora cuenta con siete Secuencias didácticas , que aluden a Procesos migratorios, Discriminación y Ciudadanía, y que se desarrollan de manera independiente. Cada una va acompañada de su Ficha técnica en la que se señalan los objetivos, el área curricular en la que encaja, una breve descripción de las actividades propuestas, las características técnicas y un glosario de términos.
El soporte central de la iniciativa, el cómic del mismo nombre, se pone al alcance de los destinatarios tanto en formato e-book como en papel. A lo largo de sus páginas, chicas y chicos comparten una historia que les invita a reflexionar sobre los valores ciudadanos y sirve de punto de apoyo para entrenar, con el apoyo del profesorado, determinadas Habilidades para la Vida, como la empatía.
Iniciativa en marcha y alimentada
Nos ocupa ahora la tarea de acelerar el pulso de la propuesta mediante la conversación en las redes sociales, la alimentación de la sección de Noticias y del espacio destinado a las familias, el acompañamiento al profesorado y la construcción de alianzas con organizaciones del sector y de la Administración pública.
De igual modo, avanzamos en la inclusión de nuevos contenidos, entre los que destacan una Secuencia didáctica, la versión del e-book en francés y la apertura de un canal sobre racismo y xenofobia en edex.tv, que inauguramos con las ponencias presentadas durante la jornada “La escuela vasca ante el reto de la educación antirracista”, y que sumará aquellas piezas de interés que las personas amigas nos aporten.
“Todos tenemos derecho a transitar libremente, afirma el artículo 13. Entrar es otra cosa. Las puertas de los países ricos se cierran en las narices de los millones de fugitivos que peregrinan del sur al norte, y del este al oeste, huyendo de los cultivos aniquilados, los ríos envenenados, los bosques arrasados, los precios arruinados, los salarios enanizados. Unos cuantos mueren en el intento, pero otros consiguen colarse por debajo de la puerta. Una vez adentro, en el paraíso prometido, ellos son los menos libres y los menos iguales”, escribe Eduardo Galeano.
Cada 21 de marzo se conmemora el Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial que nos recuerda nuestra responsabilidad colectiva de promover y proteger los ideales de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, cuyo primer artículo afirma que «todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos».
En esta ocasión, se celebra bajo el lema “El papel de los dirigentes en la lucha contra el racismo y la discriminación racial”, elegido por la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos con el objetivo de resaltar el papel fundamental que juegan los dirigentes en la movilización de la voluntad política. A las puertas de la convocatoria de las elecciones al Parlamento Europeo, viva en nuestra retina la imagen del funeral por el ejemplarizante Nelson Mandela, el lema no podía haber resultado más oportuno.
La Educación encierra un tesoro
“La educación sigue siendo el arma más poderosa para prevenir el racismo y cortar de raíz la discriminación”, nos interpela Irina Bokova, Directora General de la UNESCO, en el mensaje con el que se suma a la conmemoración.
En efecto, La educación encierra un tesoro, título con el que se publicara hace casi dos décadas el celebrado Informe Delors. Para los expertos convocados por la UNESCO, Aprender a Vivir Juntos habría de ser uno de los cuatro pilares de la educación para el siglo XXI, junto a aprender a conocer, aprender a hacer, aprender a ser.
En relación al mismo, Rodolfo Stavenhagen escribía: “únicamente una educación que tienda a una cultura cívica compartida común, basada en los derechos de la persona humana conseguirá impedir que las diferencias sigan engendrando desigualdades y las particularidades inspirando enemistad”.
EDEX: educar para vivir, educar para convivir
No es otro el empeño de EDEX, que a lo largo de cuatro décadas hemos formado a miles de educadores y puesto en marcha iniciativas y programas educativos con enfoque de derechos. Unos, con acento en la equidad de género, creado para los más pequeños; otros, con énfasis en las diferentes manifestaciones de violencia, y convivencia en positivo, pensados en ambos casos para conversar con personas adolescentes; y algunos en clave de interculturalidad, como Aprendiendo a Convivir.
No fue hasta 2012 que pusimos en marcha un programa educativo cuyo objetivo fuera prevenir el racismo y la xenofobia entre los escolares, Los Nuevos Vecinos. Del mismo, hablaremos en próxima entrada.
